「友引の日に葬儀は避けた方が良いでしょうか？」

このご相談をいただくことは以前からありましたが、今年の4月以降、特に増えております。

この背景には、八事斎場の改装工事があります。
名古屋市には本来「八事斎場」と「第二火葬場」の二つの火葬場がありますが、現在は八事斎場が工事のため閉鎖中です。

そのため現在、第二火葬場に負担が集中し、火葬場全体が大変混み合っています。

これは完全に私の予想ですが、
冬場など亡くなられる方が増える時期には、一週間程度の待ちが発生するのではないかと思います。

こうした状況の中で、火葬場の都合上、「友引の日でも葬儀を行わざるを得ない」という現実があります。

こうした背景があり、「友引の日に葬儀をしてもよいのか」というご質問が、改めて多く寄せられているのだと思います。

では、本当に友引の日に葬儀をしてはいけないのでしょうか？

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六曜と仏教は関係がない

まず大切なことは、六曜（大安・仏滅・友引など）は、仏教とはまったく関係がない暦注であるということです。
六曜の起源は中国にあり、日本には江戸時代以降に広まりました。

仏教の経典や教えの中には「六曜」に関する記述は一切なく、浄土真宗をはじめとする仏教各宗派の立場から見ても、六曜は信仰の根拠にはなりません。

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「友引＝友を引く」の誤解

「友引の日に葬儀をすると、友をあの世へ引き込んでしまう」という言い伝えがあります。
しかし、これはあくまで俗信であり、根拠のない迷信です。

友引本来の意味は「勝負が引き分ける」という暦の吉凶判断にすぎず、「友を引く」といった死に関する意味合いは後世のこじつけです。

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私、副住職の考え

浄土真宗の僧侶としての立場から申しますと、葬儀は「亡き方をご縁として仏さまの教えをいただく大切な場」です。
六曜に左右される必要はなく、ご家族の都合やご縁を優先して執り行うことが大切です。

しかし、私の個人的な意見としては、どうしても六曜を気にしてしまうのは人間の性です。

例えば、結婚式を挙げるなら大安にやりたい人が多いです。
好き好んで仏滅の日に結婚式を進んで挙げる人は基本的にいません。

人間というのは、そうした迷信をどうしても気にしてしまう生き物だと思います。

そして、浄土真宗の宗祖、親鸞聖人はそうした迷信に流されてしまう、私たち人間の弱さを以下の言葉を残して嘆いています。

「かなしきかなや道俗の良時吉日えらばしめ天神地祇をあがめつつト占祭祀つとめとす」
『正像末和讃』『真宗聖典』509頁

しかし、この言葉をよく読み解くと、「迷信に流されてはいけない、六曜を気にしてはいけない」とは一言も書かれていません。

そうではなく、そうした私たち人間の生まれ持った弱さを嘆いておられる言葉です。

実際に親鸞聖人は私たちの人間の弱さをよくわかっていたのではないでしょうか。

以上を踏まえて、私の結論はこうです。

「友引に葬儀をしてはいけないという仏教の教えはありません。しかし同時に、『六曜を気にしてはいけない』という教えもありません。親鸞聖人は、人が迷信を気にしてしまう弱さを受けとめてくださっています。ですから、どうしても気になる方は友引を避ければよいし、気になさらないのであれば友引に葬儀を行ってもまったく問題はありません。」

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まとめ

友引の日に葬儀をしてはいけないという仏教上の理由はありません。
六曜は仏教とは関係ありません。

しかし同時に、人はどうしても迷信を気にしてしまう生き物です。
親鸞聖人もまた、その弱さをよく理解されていました。

ですから大切なのは、無理に「気にするな」と自分を押さえつけることではなく、
「どうしても気になる方は友引を避ける」
「気にされない方は友引に行っても差し支えない」
――その柔らかさで良いのだと思います。

葬儀は、六曜に左右されるものではなく、亡き方をご縁として仏さまの教えをいただく大切な場です。
迷信に振り回されすぎず、安心してご家族のご都合に合わせてご相談ください。

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※もし「こんなテーマで取り上げてほしい」「この疑問について聞いてみたい」といったリクエストがありましたら、ぜひお気軽にお寄せください。
皆さまの声を参考にしながら、少しでも安心や学びにつながる記事をお届けしてまいります。

最後までお読み頂きありがとうございました。
また今後ともよろしくお願い致します。

善光寺　副住職

一切皆苦という教えから学ぶべき私達の生き方

　

お世話になっております。善光寺副住職でございます。

世間ではゴールデンウィークですね。この時期は交通量の増加により、交通事故が多発しております。この動画にあるように、悲しい死亡事故が全国各地で起きています。

　

　

私も「家に帰るまでが遠足」という言葉を胸に、外出する際は最後まで安全運転を心がけていきたいものです。皆様もどうか渋滞に巻き込まれても安全運転を心がけて参りましょう。

　さて、本日は２回目のミニ法話となります。前回のミニ法話はこちらからご覧ください。

副住職ミニ法話①　蓮如上人から私達へのメッセージ〜仏法を学ぶ上で大切なこと〜

　

　私は日々僧侶として活動している中で、皆様からよく人生相談を頂きます。
　皆様それぞれに様々な悩みがあると思います。
　しかし、多くの悩みに共通する悩みがあると思います。
　

　

　それは間違えなく「人間関係」に関わるものです。

　

　例えば、学生の方の場合、悩みの内容はクラスや部活動の人間関係に基づくものがほとんどです。
　社会人の方の場合、上司や同僚、取引先の方との人間関係などがほぼ全てです。

　

　そして人間関係の悩みの中でも多いのが、立場が上の人との関係性です。

　

　誰しもが、目上の人から理不尽な事を言われ、拳を握り締め我慢した経験があると思います。
　理不尽な言葉を飲み込み我慢するというのは想像を絶するストレスだと思います。
　世の中は理不尽であるとはいえ、とても悔しい気持ちだったと思います

　

　

　このような理不尽な目にあった時、一体どうすれば良いのでしょうか。

　

　仏教的に考えてみましょう。
　

　

　まず、理不尽な相手に言い返す事は推奨できません。
　お釈迦様は次のような言葉を残されています。

　

　実にこの世においては、怨みに報いるに怨みを以てしたならば、ついに怨みの息むことがない。怨みをすててこそ息む。これは永遠の真理である。

中村 元. ブッダの 真理のことば　感興のことば (Japanese Edition) (Kindle の位置No.76-79). Kindle 版

　

　この言葉を解説すると、「この世において怨みは怨みによって静まるのではなく、怨みを忘れることによってのみ静まる」という意味です。

　

　もし、相手の理不尽さに対し怒りをぶつければ、その怒りは相手に伝わります。理不尽な相手に対して怒りを手放すことが一番の解決策になるとお釈迦様は仰っているわけです。

　

　

　しかし、これは頭ではわかっていても実践するのは非常に困難なことだと思います。
　その上で役に立つ教えが「一切皆苦」という言葉です。

　

　

　この一切皆苦という言葉は「この世の全ての事は何一つ思い通りになる事はない」という意味でございます。
　 当たり前のように聞こえますが、全て自分の思うがままにできることなど何一つございません。
　例えば、宝くじは買っても中々当選しません。急いで運転している時に限って渋滞に巻き込まれる事もあります。
　

　

　この世の中には自分の思い通りなることなど何一つありません。

　

　

　しかし、この言葉をもっと深く考えてみましょう。
　物事に対して思い通りにならないという不満足な心を持っているのは誰でしょうか？
　

　

　それは自分自身です。
　物事に期待して、その期待が叶わないと不満足な心を持ってしまうのが人間です。
　

　

　もしかすると宝くじが当たるかもしれない、渋滞に巻き込まれずに目的地に早く着くかもしれない。
　思い通りにならないことに対して期待する心が不満足な心の原因でしょう。
　

　

　つまり、一切皆苦という言葉には
「思い通りにならない世の中に対して、自分の思い通りにできると期待する思い上がった自分自身の心が苦しみを生んでいる」と捉える事ができます。
　

　

　期待すればするほど、その期待が裏切られた時には苦しむことになります。

　　

　この世の全ての事は思い通りになりません。
　

　「一切皆苦」という言葉を胸に、理不尽な相手に期待することはやめましょう。
　相手は変えられません。
　

　むしろ、思い通りにならない相手から思い通りにならない理不尽さが降りかかってくるのも、一切皆苦という教えで考えれば仕方ないことだと思えるでしょう。

　

　私たちが生きていくこの世界は理不尽なことで溢れています。
　生きていく上で、理不尽な人間関係からは逃れられません。

　

　

　よほど理不尽なことでない限り、深く考えずにさらりと流しましょう。
　理不尽なことに対して、深く考えて良い事は何一つないと思います。

　

　「一切皆苦」という言葉を胸に、物事に期待する自分自身の思い上がった心をなるべく抑えて、思い通りにならないこの世界を、気を楽にして生きて参りましょう。

　善光寺　副住職

　

　おまけ①　一切皆苦を扱った動画

皆様にわかりやすく一切皆苦を伝えている動画を探しましたが見つかりませんでした。
僧侶の方が説明している動画はどれも一般の方には難しいと思いました。
しかし、仏教系お笑い芸人さんのみほとけさんが「一切皆苦」をネタにした動画を挙げていました。一切皆苦に興味を持った方にはオススメの動画です。

　

この動画を見て頂くと、「世の中は思い通りにならない事で溢れている」事が面白い要素満載でわかると思います。

　

　

　おまけ②　記事で使った本

　記事の途中でお釈迦様の言葉をこちらの本から引用しました。

　非常に難しい本になりますので、一般の方にはオススメできません。
　しかし、辞書のように使う分には大変便利ですので、一般の家庭にも一冊はあっても良いのかなと思いました。

また次回の投稿もよろしくお願いします！

来週4/14　春の永代教に向けて

皆様お世話になっております。
浄土真宗本願寺派　善光寺副住職でございます。

現在、善光寺の桜が満開です。

　毎年、善光寺ではこのように桜が咲きます。来週の4/14の永代教まで、この綺麗な桜が少しでも残って欲しいと思うばかりです。
　満開になった桜を見て毎年思うことがございます。
　それは人間の命の無常さについてです。

　桜がなぜ綺麗だと思うか。なぜ造花よりも美しいと思うのか。
それは必ず散っていくからです。
いつか必ず終わりがくる。だからこそ満開の桜に多くの人が心をうたれるのでしょう。

　人間の命も桜と同じように、必ずいつか終わりが来ます。
そうした儚い命だからこそ、人生というのは尊いものなんだと思います。
いつか終わりがくる人生だからこそ、今日という日を大切に生きていきたいと願うばかりです。

さて、本日は表題の件、来週の4/14の永代教について再度お知らせ致します。
前回の案内はこちらからご覧ください。

春の永代教のお知らせ

　お勤め終了後、法話もさせて頂きます。
住職、私副住職共に準備を進めております。
お時間のある方は是非ご参拝頂けると幸いです。

皆様のご参拝を心よりお待ちしております。

善光寺　副住職

仏法を日々の生活に落とし込めているかどうか

　

　皆様お世話になっております。浄土真宗本願寺派善光寺副住職でございます。

　本日は善光寺門信徒の皆様、並びに一般の方に是非お伝えしたいお話がございます。
このお話は私たち僧侶はもちろん、一般の皆様におかれても浄土真宗を学ぶ上で大切な心構えになるはずです。

　浄土真宗第8代宗主、蓮如上人の言行録の『蓮如上人御一代記聞書』というものがあります。
　

　蓮如上人は浄土真宗の教えを広める事に大きく貢献されました。浄土真宗の教えを当時の人でもわかるようにできるだけわかりやすくまとめた「御文章」と呼ばれるお手紙を多く書かれました。
　その結果、浄土真宗の教えは多くの人に広がっていきました。
　その蓮如上人の記録が『蓮如上人御一代記聞書』です。

　

　その『蓮如上人御一代記聞書』に「聖教読みの聖教読まずあり」とあります。

　これはどういう意味か。それは、仏法を喜べないならお聖教をただ知識として読んでも意味がないという事です。

　つまり、仏法を知識として知っていても日々の生活に反映されていなければお聖教の真の意味を理解していることにならないという事です。
　

　例えば、仏法を知識として学んでいても、常にイライラしている人、暴言などで周囲を傷つける人、こういった人たちはお聖教を読んでない事に等しいと蓮如上人は仰ってます。

　その一方、「聖教読まずの聖教読み」という言葉も書かれております。
　つまりお聖教を読めなくても、仏法を聞いて喜ぶ事ができるものは、お聖教の真意を読みとっているといえるのです。
　自分自身の人生に仏法を落とし込めているかという事が問われているわけです。
　

　

　この具体例としてとても有名な話があります。
　江戸時代に讃岐（香川県）に庄松さんという方がいらっしゃいました。
　庄松さんは読み書きができなかったようです。
　それでも仏法を聴聞される日々を送られました。
　そんなある日、ある意地悪な人に大勢の前で「このお経をよんでみよ」と大無量寿経を手渡されました。
　文字を読むことのできない庄松さんは何と答えたか。
　なんと「庄松をたすける、庄松をたすける、と書いてある」と答えたそうです。
　お聖教を読むことができない、それでも仏法を喜び、自らの救いの確かさを喜んでおられました。
　

　この庄松さんの姿こそ、蓮如上人が仰られる「聖教読まずの聖教読み」です。

　

　この蓮如上人のメッセージは、浄土真宗の教えを学ぶ上で心に留めておくべきことだと思います。つまり重要なのは知識の多い少ないではございません。
　

　大切な事は、庄松さんのように仏法を自分自身の人生に落とし込む事ができているかという事です。それこそが仏道を歩むという事です。

　

　この姿勢は浄土真宗を学ぶ上で最も大切だと思います。正直、最近のSNSを見ていると、僧侶の中でも知識を振りかざし他人を攻撃する人が一定数います。仏法を巡って論争し、他者を攻撃する。それは、仏道を歩む上で本来のあるべき姿ではございません。
　

　たくさん知識があるということが大切ではありません。
　心に仏法が生きているかという事が大切です。

　

　私自身も日々仏法を学ぶ上で、気をつけなくてはならないと思いました。
知識を振りかざし偉そうな僧侶になるのではなく、門信徒の皆様と共に仏法を喜べる僧侶になりたいと改めて思う事です。

　そして皆様と共に、仏法を通して心豊かな人間に近づいていきたいと思う次第でございます。

　

　私たちが心豊かな人間に近づけるよう、庄松さんのように仏法を人生に落とし込む事を心がけ、これからも仏法を学んで参りましょう。
　

　下のイラストは左が庄松さんのような「聖教読まずの聖教読み」、右が「聖教読みの聖教読まず」の対比を表しています。
　皆様、仏法を学ぶときは常にこのイラストを見て、日々の生活に仏法を落とし込む事を心がけてください

　↓写真は善光寺本堂にございます蓮如上人の像です。